Lecciones 12 a 21 - Un Curso de Milagros

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En la página de Silvia, www.silviafreire.com, ponemos las lecciones del curso de milagros de la semana. Ingresá en Herramientas, y luego en UCM (un curso de milagros) para verlas. 

Si ya terminaste las primeras 30 frases, enganchate por la que corresponde a la fecha, (fijate más abajo, en este mail). Si no terminaste aún las primeras 30 lecciones, seguí con la lección que te corresponde, hasta terminar las primeras 30 lecciones, una por día. (Igualmente te invito a leer el comentario del final de este mail, siempre es algo que Silvia está trabajando y que te será de interés.) En cada lección, se indica cuántas veces hay que repetirla por día.

Ahora, las lecciones de la semana:

LECCIÓN 12 - (12 de enero)

Estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene significado.

1. La importancia de esta idea radica en el hecho de que contiene la corrección de una importante distorsión perceptual. ²Piensas que lo que te disgusta es un mundo aterrador o un mundo triste; un mundo violento o un mundo demente. ³Todos esos atributos se los otorgas tú. ⁴El mundo de por sí no tiene significado.

2. Estos ejercicios deben hacerse con los ojos abiertos. ² Mira a tu alrededor, está vez muy lentamente. ³Trata de seguir un ritmo tal, que el lento pasar de tu mirada de una cosa a otra sea a intervalos de tiempo bastante similares. ⁴No permitas que el lapso de tiempo empleado para pasar de una cosa a otra sea ostensiblemente más corto o más largo; trata, en cambio, de mantener un compás medido y parejo a lo largo de todo el ejercicio. ⁵Lo que veas no importa. ⁶Te enseñas esto a medida que le prestas la misma aten­ción y le dedicas el mismo tiempo a cualquier cosa sobre la que tu mirada se pose. ⁷Éste es uno de los pasos iniciales en el proceso de aprender a conferirles a todas las cosas el mismo valor.

3. A medida que mires a tu alrededor, di para tus adentros:

²Creo ver un mundo temible, un mundo hostil, un    mundo peligroso, un mundo triste, un mundo per­verso, un mundo enloquecido,

y así sucesivamente, usando cualquier término descriptivo que se te ocurra. ³Si se te ocurren términos que parecen ser positivos en vez de negativos, inclúyelos también. ⁴Podrías pensar, por ejemplo, en "un mundo bueno" o en "un mundo agradable". ⁵Si se te ocurren términos de esa índole úsalos junto con los demás. ⁶Es posible que aún no entiendas por qué esos adjetivos "buenos" forman parte de estos ejercicios, pero recuerda que un "mundo bueno" implica uno "malo ; y uno "agradable" implica uno "desagradable" . ⁷Todos los términos que te vengan a la mente son ade­cuados para los ejercicios de hoy. ⁸Su aparente valor no importa.

4. Asegúrate, al aplicar la idea de hoy, de no alterar la duración de los intervalos de tiempo entre lo que piensas que es agradable y lo que piensas que es desagradable. ²Para los efectos de estos ejercicios, no hay diferencia alguna entre una cosa y otra. ³Al final de la sesión de práctica, añade:

⁴Pero estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene significado.

5. Lo que carece de significado no es ni bueno ni malo. ²¿Por qué, entonces, habría de disgustarte un mundo que no tiene signifi­cado? ³Si pudieses aceptar al mundo como algo que carece de significado y dejar que en lugar de lo que tú crees la verdad se escribiese en él por ti, ello te llenaría de una felicidad indescripti­ble. ⁴Pero precisamente porque carece de significado te sientes impulsado a escribir en él lo que tú quisieras que fuese. ⁵Eso es lo que ves en él. ⁶Eso es lo que en verdad no tiene significado. ⁷Bajo tus palabras está escrita la Palabra de Dios. ⁸La verdad te disgusta ahora, pero cuando tus palabras hayan sido borradas, verás la Suya. ⁹Ese es, en última instancia, el propósito de estos ejercicios.

6. Tres o cuatro sesiones de práctica con la idea de hoy serán suficientes. ²Dichas sesiones no deben pasar de un minuto. ³Es posible que incluso un minuto te resulte demasiado largo. ⁴Sus­pende los ejercicios en el momento en que experimentes cual­quier tensión.

LECCIÓN 13 - (13 de enero)

Un mundo sin significado engendra temor.

1. La idea de hoy es realmente una variación de la anterior, excepto que es más específica en cuanto a la emoción suscitada. ²De hecho, un mundo sin significado es imposible.³Lo que no tiene significado no existe. ⁴Sin embargo, de eso no se deduce que tú no puedas pensar que percibes algo que no tiene significado. ⁵Por el contrario, eres especialmente propenso a pensar que sí lo percibes.

2. El reconocimiento de esa falta de significado produce una aguda ansiedad en todos los que se perciben como separados. ²Representa una situación en la que Dios y el ego se "desafían" entre sí con respecto a qué significado ha de escribirse en el espa­cio vacío provisto por dicha falta. ³El ego se abalanza frenéticamente para establecer allí sus propias ideas, temeroso de que, de otro modo, el vacío pueda ser utilizado para demostrar su propia impotencia e irrealidad. ⁴Y solamente en esto está en lo cierto.

3. Es esencial, por lo tanto, que aprendas a reconocer lo que no tiene significado y a aceptarlo sin temor. ²Si tienes miedo, no podrás por menos que dotar al mundo con atributos que no posee, y abarrotarlo con imágenes que no existen. ³Para el ego, las ilusiones son dispositivos de seguridad, como deben serlo también para ti que te equiparas con él.

4. Los ejercicios de hoy, que deben hacerse unas tres o cuatro veces, sin que excedan un minuto cada vez, han de practicarse de manera ligeramente distinta de los anteriores.²Repite la idea de hoy para tus adentros con los ojos cerrados. ³Luego abre los ojos y mira lentamente a tu alrededor mientras dices:

⁴Estoy contemplando un mundo que no tiene significado.

⁵Repite esta afirmación para tus adentros mientras miras a tu alre­dedor. ⁶Luego cierra los ojos y concluye con:

⁷Un mundo que no tiene significado engendra temor por­que creo que estoy compitiendo con Dios.

5. Tal vez te resulte difícil evitar resistirte, en una forma u otra, a esta última afirmación. ²Sea cual fuere la forma en que se mani­fieste dicha resistencia, recuérdate a ti mismo que en realidad tie­nes miedo de esa clase de pensamiento debido a la "venganza" del "enemigo”. ³No se espera que a estas alturas creas esta afirma­ción, y probablemente la descartarás por considerarla absurda. ⁴Observa cuidadosamente, no obstante, cualquier señal de temor patente o encubierto que dicha afirmación pueda suscitar.

6. Ésta es la primera vez que intentamos exponer una relación explícita de causa y efecto de una clase que aún eres muy inex­perto en reconocer. ²No te enfrasques en esa última afirmación, y no trates ni siquiera de pensar en ella, excepto durante las sesio­nes de práctica. ³Eso es suficiente por ahora.

LECCIÓN 14 - (14 de enero)

Dios no creó un mundo sin significado.

1. La idea de hoy es obviamente la razón de que sea imposible que haya un mundo que no tenga significado. ²Lo que Dios no creó no existe. ³Y todo lo que existe, existe tal como Él lo creó. ⁴El mundo que ves no tiene nada que ver con la realidad. ⁵Es tu pro­pia obra, y no existe.

2. Los ejercicios de hoy deben practicarse con los ojos cerrados todo el tiempo. ²El período de búsqueda mental debe ser corto, a lo sumo un minuto. ³No lleves a cabo más de tres sesiones de práctica con la idea de hoy a menos que te sientas a gusto hacién­dolas. ⁴De ser así, es porque realmente entiendes su propósito.

3. La idea de hoy es un paso más en el proceso de aprender a abandonar los pensamientos que le has adscrito al mundo, y a ver en su lugar la Palabra de Dios. ²Los pasos iniciales de este intercambio, al que verdaderamente se le puede llamar salvación, pueden ser bastante difíciles e incluso dolorosos. ³Algunos de ellos te conducirán directamente al miedo. ⁴Mas no se te dejará ahí. ⁵Irás mucho más allá de él, ⁶pues es hacia la paz y seguridad perfectas adonde nos encaminamos.

4. Piensa, mientras mantienes los ojos cerrados, en todos los horrores del mundo que te vengan a la mente. ²Nombra cada uno de ellos a medida que se te ocurra, e inmediatamente niega su realidad. ³Dios no lo creó, y, por lo tanto, no es real. ⁴Di, por ejemplo:

⁵Dios no creó esa guerra, por lo tanto, no es real.

⁶Dios no creó ese accidente de aviación, por lo tanto, no es real.

⁷Dios no creó [especifica el desastre], por lo tanto, no es real.

5. Entre los temas adecuados para la aplicación de la idea de hoy se puede incluir, asimismo, todo aquello que temas te pueda ocu­rrir a ti, o a cualquier persona por la que estés preocupado. ²Nom­bra en cada caso el "desastre" en cuestión muy concretamente. ³No uses términos abstractos. ⁴Por ejemplo, no digas: "Dios no creó las enfermedades”, sino "Dios no creó el cáncer'; o los ata­ques cardíacos, o lo que sea que te cause temor.

6. Eso que estás contemplando es tu repertorio personal de horro­res. ²Esas cosas son parte del mundo que ves. ³Algunas de ellas son ilusiones que compartes con los demás, y otras son parte de tu infierno personal. ⁴Eso no importa. ⁵Lo que Dios no creó sólo puede estar en tu propia mente, separada de la Suya. ⁶Por lo tanto, no tiene significado. ⁷En reconocimiento de este hecho, concluye las sesiones de práctica repitiendo la idea de hoy:

⁸Dios no creó un mundo sin significado.

7. Por supuesto, la idea de hoy puede aplicarse, aparte de las sesiones de práctica, a cualquier cosa que te perturbe a lo largo del día. ²Sé muy específico al aplicarla. ³Di:

4Dios no creó un mundo sin significado.

⁵No creó [especifica la situación que te esté perturbando], por lo tanto, no es real.

LECCIÓN 15 - (15 de enero)

Mis pensamientos son imágenes que yo mismo he fabricado.

1. No reconoces que los pensamientos que piensas que piensas no son nada debido a que aparecen como imágenes. ²Piensas que los piensas, y por eso piensas que los ves.³Así es como se forjó tu "manera de ver". ⁴Ésta es la función que le has atribuido a los ojos del cuerpo. ⁵Eso no es ver. ⁶Eso es fabricar imágenes, ⁷lo cual ocupa el lugar de la visión, y la reemplaza con ilusiones.

2. Esta idea introductoria al proceso de fabricar imágenes que tú llamas ver, seguramente no tendrá mucho significado para ti al principio. ²Comenzarás a entenderla cuando hayas visto peque­ños bordes de luz alrededor de los mismos objetos que ahora te resultan familiares. ³Ése es el comienzo de la verdadera visión. ⁴Puedes estar seguro de que ésta no tardará en llegar una vez que eso haya ocurrido.

3. A medida que avancemos, tal vez experimentes muchos "episo­dios de luz". ²Éstos pueden manifestarse de muchas maneras dis­tintas, algunas de ellas bastante inesperadas.³No tengas miedo de ellos. ⁴Son la señal de que por fin estás abriendo los ojos. ⁵No seguirán ocurriendo, pues simbolizan meramente la percepción verdadera y no guardan relación alguna con el conocimiento. ⁶Estos ejercicios no han de revelarte el conocimiento, ⁷pero allana­rán el camino que conduce a él.

4. Al practicar con la idea de hoy, repítela primero para tus aden­tros, y luego aplícala a cualquier cosa que veas a tu alrededor, usando el nombre del objeto en cuestión y dejando descansar tu mirada sobre él mientras dices:

²Esta(e) _____ es una imagen que yo mismo he fabricado.

³Ese(a) _____ es una imagen que yo mismo he fabricado.

⁴No es necesario incluir un gran número de objetos específicos al aplicar la idea de hoy. ⁵Pero sí es necesario que continúes mirando cada objeto mientras repites la idea para tus adentros. ⁶La idea debe repetirse muy lentamente en cada caso.

5. Si bien es obvio que no podrás aplicar la idea a un gran número de objetos durante el minuto más o menos de práctica que se reco­mienda, trata de seleccionarlos tan al azar como sea posible. ²Si te empiezas a sentir incómodo, menos de un minuto será suficiente. ³No lleves a cabo más de tres sesiones de práctica con la idea de hoy a no ser que te sientas completamente a gusto con ella, pero no hagas más de cuatro. ⁴Puedes, no obstante, aplicar la idea durante el transcurso del día según lo dicte la necesidad.

                        LECCIÓN 16  - (16 de enero)

No tengo pensamientos neutros.

1. La idea de hoy es uno de los pasos iniciales en el proceso de desvanecer la creencia de que tus pensamientos no tienen ningún efecto. ²Todo lo que ves es el resultado de tus pensamientos. ³En esto no hay excepciones. ⁴Los pensamientos no son ni grandes ni pequeños, ni poderosos ni débiles. ⁵Son simplemente verdaderos o falsos. ⁶Aquellos que son verdaderos crean a su semejanza. ⁷Aquellos que son falsos fabrican a la suya.

2. No hay concepto más auto-contradictorio que el de "pensa­mientos fútiles" ²Difícilmente se puede calificar de fútil a lo que da origen a la percepción de todo un mundo. ³Cada pensamiento que tienes contribuye a la verdad o a la ilusión: o bien extiende la verdad o bien multiplica las ilusiones. ⁴Ciertamente puedes mul­tiplicar lo que no es nada, pero no por ello lo estarás exten­diendo.

3. Además de reconocer que los pensamientos no son nunca fúti­les, la salvación requiere que también reconozcas que cada pen­samiento que tienes acarrea paz o guerra, amor o miedo. ²Un resultado neutral es imposible porque es imposible que haya pensamientos neutros. ³Hay tal tentación de descartar los pensamientos atemorizantes por considerárseles irrelevantes, triviales e inmerecedores de que uno se ocupe de ellos, que es esencial que los reconozcas a todos como igualmente destructivos, aun­que también como igualmente irreales. ⁴Practicaremos con esta idea de muchas formas antes de que realmente la llegues a enten­der.

4. Al aplicar la idea de hoy, escudriña tu mente con los ojos cerra­dos durante un minuto más o menos, esforzándote al máximo por no pasar por alto ningún pensamiento "insignificante" que tienda a eludir tu búsqueda. ²Esto te resultará bastante difícil hasta que te acostumbres a ello. ³Descubrirás que todavía te resulta difícil no hacer distinciones artificiales. ⁴Cualquier pensamiento que se te ocurra, independientemente de las cualidades que le asignes, es un sujeto adecuado para aplicarle la idea de hoy.

5. Durante las sesiones de práctica, repite primero la idea para tus adentros, y luego, a medida que cada pensamiento cruce tu mente, manténlo en tu conciencia mientras te dices a ti mismo:

²Este pensamiento acerca de _____ no es un pensamiento neutro.

³Ese pensamiento acerca de _____ no es un pensamiento neutro.

⁴Como de costumbre, usa la idea de hoy cada vez que notes algún pensamiento en particular que te produzca desasosiego. ⁵Sugeri­mos a este fin la siguiente variación de la idea:

⁶Este pensamiento acerca de _____ no es un pensamiento neutro porque no tengo pensamientos neutros.

Se recomiendan cuatro o cinco sesiones de práctica en caso de que te resulten relativamente fáciles. 'De experimentar tensión, tres serán suficientes. ³La duración del ejercicio debe reducirse asimismo si experimentas cualquier sensación de incomodidad. .

LECCIÓN 17 - (17 de enero)

No veo cosas neutras.

1. Esta idea es otro paso en el proceso de identificar causa y efecto tal como realmente operan en el mundo. ²No ves cosas neutras porque no tienes pensamientos neutros. ³El pensamiento siempre tiene lugar primero, a pesar de la tentación de creer que es al contrario. ⁴El mundo no piensa de esa manera, pero tú tienes que aprender que así es como piensas tú. ⁵De lo contrario, la percep­ción carecería de causa, y sería ella misma la causa de la realidad. ⁶En vista de su naturaleza altamente variable, eso es de todo punto imposible.

2. Al aplicar la idea de hoy mantén los ojos abiertos mientras te dices a ti mismo:

²No veo cosas neutras porque no tengo pensamientos neutros.

³Luego mira a tu alrededor, dejando que tu mirada se pose sobre cada cosa que notes el tiempo suficiente para poder decir:

⁴No veo un/una _____ neutro/a porque mis pensamientos acerca de _____ no son neutros.

⁵Podrías decir, por ejemplo:

⁶No veo una pared neutra porque mis pensamientos acerca de las paredes no son neutros.

⁷No veo un cuerpo neutro porque mis pensamientos acerca de los cuerpos no son neutros.

3. Como de costumbre, es esencial no hacer distinciones entre lo que crees que es animado o inanimado, agradable o desagradable. ²Independientemente de lo que puedas creer, no ves nada que esté realmente vivo o que sea realmente gozoso. ³Eso se debe a que todavía no eres consciente de ningún pensamiento realmente ver­dadero, y, por lo tanto, realmente feliz.

4. Se recomiendan tres o cuatro sesiones de práctica concretas, e incluso si experimentas resistencia, son necesarias cuando menos tres para obtener el máximo beneficio. ²En tal caso, no obstante, puedes acortar la duración de la sesión a menos del minuto que de otra forma se recomienda.

LECCIÓN 18 - (18 de enero)

No soy el único que experimenta los efectos de mi manera de ver.

1. La idea de hoy es un paso más en el proceso de aprender que los pensamientos que dan lugar a lo que ves nunca son neutros o irrelevantes. ²También hace hincapié en la idea, a la que posterior­mente se le dará cada vez mayor importancia, de que las mentes están unidas.

2. La idea de hoy no se refiere tanto a lo que ves como a la manera en que lo ves. ²Por lo tanto, los ejercicios de hoy hacen hincapié en ese aspecto de tu percepción. ³Las tres o cuatro sesiones de prác­tica que se recomiendan deben hacerse de la siguiente manera:

3. Mira a tu alrededor, y a medida que selecciones los objetos para la aplicación de la idea de hoy tan al azar como sea posible, descansa tu mirada en cada uno de ellos el tiempo suficiente para poder decir:

²No soy el único que experimenta los efectos de mi manera de ver

³Concluye cada sesión de práctica repitiendo esta afirmación más general:

⁴No soy el único que experimenta los efectos de mi manera de ver.

⁵Un minuto, o incluso menos, es suficiente para cada sesión de práctica.

LECCIÓN 19 (19 de enero)

No soy el único que experimenta los efectos de mis pensamientos.

1. La idea de hoy es obviamente la razón por la que lo que ves no te afecta a ti solo. ²Notarás que las ideas que presentamos relacionadas con el acto de pensar a veces preceden a las que están rela­cionadas con la percepción, mientras que en otras ocasiones se invierte ese orden. ³Eso se debe a que el orden en sí no importa. ⁴El acto de pensar y sus resultados son en realidad simultáneos, ya que causa y efecto no están nunca separados.

2. Hoy volvemos a hacer hincapié en el hecho de que las mentes están unidas. ²Rara vez se acoge bien esta idea al principio, puesto que parece acarrear un enorme sentido de responsabilidad, e incluso puede considerarse como "una invasión de la vida íntima”. ³Sin embargo, es un hecho que no existen pensamientos priva­dos. ⁴A pesar de tu resistencia inicial a esta idea, ya entenderás que para que la salvación sea posible, esta idea tiene que ser ver­dad. ⁵Y la salvación tiene que ser posible porque es la Voluntad de Dios.

3. El minuto de búsqueda mental que se requiere para los ejerci­cios de hoy debe hacerse con los ojos cerrados. ²Repite primero la idea de hoy y luego escudriña tu mente en busca de aquellos pen­samientos que se encuentren en ella en ese momento. ³A medida que examines cada uno de ellos, descríbelo en función del perso­naje o tema central que contenga, y mientras lo mantienes en la mente, di:

⁴No soy el único que experimenta los efectos de este pensamiento acerca de _____

4. El requisito de ser lo más imparcial posible al seleccionar los objetos para las sesiones de práctica ya te debe resultar bastante familiar a estas alturas, y de aquí en adelante no se repetirá diaria­mente, aunque se incluirá de vez en cuando a modo de recordato­rio. ²No olvides, sin embargo, que seleccionar los objetos al azar en todas las sesiones de práctica seguirá siendo esencial hasta el final. ³Esta falta de orden en el proceso de selección es lo que hará que finalmente tenga sentido para ti el hecho de que no hay gra­dos de dificultad en los milagros.

5. Además de las aplicaciones de la idea de hoy "según lo dicte la necesidad"; se requieren por lo menos tres sesiones de práctica, aunque el tiempo requerido para las mismas podría acortarse si ello fuese necesario. ²No intentes hacer más de cuatro.

LECCIÓN 20 (20 de enero)

Estoy decidido a ver.

1. Hemos tenido hasta ahora una actitud bastante relajada con respecto a nuestras sesiones de práctica. ²Apenas hemos tratado de dirigir el momento en que debes llevarlas a cabo; el esfuerzo requerido por tu parte ha sido mínimo, y ni siquiera se te ha pedido que cooperes o que te intereses activamente en ellas. ³Este enfoque ha sido intencional, y ha sido planeado muy cuidadosa­mente. ⁴No hemos perdido de vista lo importante que es invertir completamente tu manera de pensar. ⁵La salvación del mundo depende de ello. ⁶Mas no podrás ver si te sientes coaccionado, o si te abandonas al resentimiento y a la oposición.

2. Ésta es la primera vez que intentamos establecer cierta estruc­tura. ²No interpretes esto erróneamente como un intento de que­rer ejercer presión o fuerza. ³Deseas la salvación.⁴Deseas ser feliz. ⁵Deseas la paz. ⁶No lo has logrado todavía porque tu mente no tiene ninguna disciplina, y no puedes distinguir entre la dicha y el pesar, el placer y el dolor, o el amor y el miedo. ⁷Ahora estás aprendiendo a diferenciar unos de otros. ⁸Y grande en verdad será tu recompensa cuando lo logres.

3. Tu decisión de querer ver es todo lo que requiere la visión. ²Lo que quieres se te concede. ³No cometas el error de creer que el pequeño esfuerzo que se te pide es una indicación de que nuestro objetivo es de poco valor. ⁴¿Cómo iba a ser la salvación del mundo un propósito trivial? ⁵¿Y cómo podría salvarse el mundo si no te salvas tú? ⁶Dios tiene un solo Hijo, y él es la resurrección y la vida. ⁷Su voluntad se hace porque se le ha dado pleno poder en el Cielo y en la tierra. ⁸Con tu decisión de querer ver, se te da la visión.

4. Los ejercicios de hoy consisten en que te recuerdes a ti mismo a lo largo del día que quieres ver. ²La idea de hoy implica tácita­mente también el reconocimiento de que ahora no ves. ³Por lo tanto, cada vez que repites la idea, estás afirmando que estás deci­dido a cambiar tu estado actual por uno mejor, por uno que real­mente deseas.

5. Repite la idea de hoy lentamente y a conciencia por lo menos dos veces por hora, y trata de hacerlo cada media hora. ²No te desanimes si se te olvida hacerlo, pero esfuérzate al máximo por acordarte. ³Las repeticiones adicionales deben aplicarse a cual­quier situación, persona o acontecimiento que te perturbe. ⁴Pue­des verlos de otra manera, y los verás. ⁵Verás lo que desees ver. ⁶Ésta es la verdadera ley de causa y efecto tal como opera en el mundo.

LECCIÓN 21 (21 de enero)

Estoy decidido a ver las cosas de otra manera.

1. La idea de hoy es obviamente una continuación y ampliación de la anterior. ²Esta vez, sin embargo, además de aplicar la idea a cualquier situación concreta que pueda surgir, son necesarios también períodos específicos de búsqueda mental. ³Se te exhorta a que lleves a cabo cinco sesiones de práctica de un minuto com­pleto cada una.

2. Inicia las sesiones de práctica repitiendo la idea en tu interior. ²Luego cierra los ojos y busca con minuciosidad en tu mente aque­llas situaciones pasadas, presentes o previstas que susciten ira en ti. ³La ira puede manifestarse en cualquier clase de reacción, desde una ligera irritación hasta la furia más desenfrenada. ⁴El grado de intensidad de la emoción experimentada es irrelevante. ⁵Te irás dando cuenta cada vez más de que una leve punzada de molestia no es otra cosa que un velo que cubre una intensa furia.

3. Trata, por lo tanto, durante las sesiones de práctica, de no dejar escapar aquellos pensamientos de ira que consideras "insignifi­cantes". ²Recuerda que no reconoces realmente qué es lo que sus­cita ira en ti, y nada de lo que puedas creer al respecto tiene significado alguno. ³Probablemente te sentirás tentado de emplear más tiempo en ciertas situaciones o personas que en otras, sobre la base falsa de que son más "obvias" ⁴Esto no es cierto. ⁵Es mera­mente un ejemplo de la creencia de que ciertas formas de ataque están más justificadas que otras.

4. Al escudriñar tu mente en busca de todas las formas en que se presentan los pensamientos de ataque, mantén cada uno de ellos presente mientras te dices a ti mismo:

²Estoy decidido a ver a _____ (nombre de la persona] de otra manera.

³Estoy decidido a ver _____ [especifica la situación] de otra manera.

5. Trata de ser tan específico como te sea posible. ²Puede, por ejemplo, que concentres tu ira en una característica determinada de alguna persona en particular, creyendo que la ira se limita a ese aspecto. ³Si tu percepción sufre de esa forma de distorsión, di:

⁴Estoy decidido a ver         [precisa la característica] de [nombre de la persona] de otra manera.