Explicaciones: El curso consiste en repetir una frase distinta
cada día, en la frecuencia indicada. Al principio, las frases se dicen a la
mañana (1 minuto de meditación sobre la frase) y a la noche, antes de dormir
(otro minuto).
LECCIÓN 1 - 1 de enero
Nada de lo que veo en esta
habitación [en esta calle, desde esta ventana, en este
lugar]
significa
nada.
1. Mira ahora lentamente. a tu
alrededor, y aplica esta idea de manera muy concreta a todo lo que
veas:
2 Esa
mesa no significa nada.
3Esa
silla no significa nada.
4Esta
mano no significa nada.
5Este
pie no significa nada.
6Esta
pluma no significa nada.
2. Luego mira más allá de lo que
se encuentra inmediatamente alrededor tuyo, y aplica la idea dentro de un campo
más amplio:
2Esa
puerta no significa nada.
3Ese
cuerpo no significa nada.
4Esa
lámpara no significa nada.
5Ese
letrero no significa nada.
6Esa
sombra no significa nada.
3. Observa que estas
expresiones no siguen ningún orden
determinado, ni hacen distinción entre la clase de cosas a las que se
aplican. 2Ése es el propósito del ejercicio. 3La
afirmación debe aplicarse sencillamente a cualquier cosa que veas. 4Al
practicar con la idea del día, hazlo con total imparcialidad. 5No
trates de aplicarla a todo lo que se encuentre dentro de tu campo visual, pues
estos ejercicios no deben convertirse en un ritual. 6Asegúrate solamente de no excluir nada en
particular.7Desde el punto de vista de la
aplicación de la idea, una cosa es igual que cualquier
otra.
4. Las tres primeras lecciones no
deben hacerse más de dos veces al día, preferiblemente una vez por la mañana y
otra por la noche. 2No deben pasar de un minuto más o menos, a no
ser que eso cause una sensación de premura. 3Una
cómoda sensación de reposo es esencial.
LECCIÓN 2 - 2 de enero
Le he dado a todo lo que veo en esta habitación
[en esta calle, desde esta ventana, en este lugar] todo el significado que tiene
para mí.
1. Los
ejercicios que se deben llevar a cabo con esta idea son iguales a los de la
primera lección. 2Comienza con las cosas que estén cerca de ti, y
aplica la idea a cualquier cosa en la que tu mirada se pose. 3Extiende luego tu campo visual. 4Gira
la cabeza de modo que puedas incluir lo que se encuentre a ambos lados de
ti. 5Si es
posible, da la vuelta y aplica la idea a lo que se encuentre detrás de ti. 6Sé tan
imparcial como puedas al seleccionar los objetos a los que vas a aplicar la
idea; no te concentres en nada en particular, ni trates de incluir todo lo que
veas en una zona determinada, ya que eso causaría
tensión.
2. Echa
simplemente una rápida mirada a tu alrededor, tratando de evitar la selección de
objetos en función de su tamaño, brillantez, color o material, o de la relativa
importancia que tengan para ti. 2El simple hecho de ver un objeto
lo convierte en tu selección. 3Trata de aplicar la idea con la misma facilidad
a un cuerpo que a un botón, a una mosca que a un piso, a un brazo que a una
manzana. 4El único criterio a seguir para aplicar la idea
a algo es simplemente que tus ojos se hayan posado sobre ello. 5No trates de incluir nada en
particular, pero asegúrate de no excluir nada
deliberadamente.
LECCIÓN 3 - 3 de enero
No entiendo nada de lo que veo en esta
habitación [en esta calle, desde esta ventana,
en este lugar].
1. Aplica
esta idea de la misma manera que las anteriores, sin hacer distinciones de
ninguna clase. 2Cualquier cosa que veas se convierte en el
objeto adecuado para la aplicación de la idea. 3Asegúrate de no cuestionar si es adecuado o no
aplicarle la idea a algo. 4En estos ejercicios no se trata de juzgar. 5Cualquier cosa es adecuada si la: ves. 6Tal
vez algunas de las cosas que veas tengan una carga emocional para ti. 7Trata
de dejar a un lado esos sentimientos, y
simplemente aplícales la idea tal como se la aplicarías a cualquier otra
cosa.
2. El
objetivo de los ejercicios es ayudarte a despejar la mente de todas las
asociaciones del pasado, para que puedas ver las cosas exactamente tal como se
presentan ante ti ahora y también para que te des cuenta de lo poco que
realmente entiendes acerca de ellas. 2Es
esencial, por lo tanto, que tu mente se mantenga perfectamente receptiva y
libre de juicios al seleccionar las cosas a las cuales vas a aplicar la idea del
día. 3A tal efecto, una cosa es como cualquier otra:
igualmente adecuada y, por lo tanto, igualmente útil.
LECCIÓN 4 - 4 de enero
Estos
pensamientos no significan nada. Son como las cosas que veo en
esta
habitación [en
esta calle, desde esta ventana, en este
lugar].
1. Estos
ejercicios, a diferencia de los anteriores, no comienzan con la idea de
hoy. 2Da comienzo
a estas sesiones de práctica observando los pensamientos que crucen tu mente
durante un minuto más o menos. 3Luego aplícales la idea. 4Si ya
eres consciente de pensamientos que no te hacen feliz, úsalos como sujetos para
la idea. 5No selecciones,
no obstante, sólo los pensamientos que a tu parecer son "malos”. 6Si te
acostumbras a observar tus pensamientos, descubrirás que éstos representan una
mezcla tal, que, en cierto sentido, a ninguno de ellos puede calificársele de
"bueno" o de "malo". 7Por eso es por lo que no significan
nada.
2. Al
seleccionar los sujetos para la aplicación de la idea de hoy, se requiere la
acostumbrada especificidad. 2No temas usar pensamientos "buenos" ni
"malos". 3Ninguno de ellos constituye tus pensamientos
reales, los cuales se encuentran ocultos tras ellos. 4Los
"buenos" no son sino sombras de lo que está más allá, y las sombras dificultan
la visión. 5Los "malos"
son obstáculos para la visión, y, por lo tanto, te impiden ver. 6No te
interesan ni unos ni otros.
3. Éste
es un ejercicio importante, y se repetirá de vez en cuando de forma ligeramente
distinta. 2Nuestra meta es entrenarte en los primeros
pasos hacia el objetivo de poder separar lo que no tiene significado de lo que
sí lo tiene. 3Representa el primer esfuerzo en el objetivo a
largo plazo de aprender a ver que lo que carece de significado se encuentra
fuera de ti, y lo significativo dentro. 4Es
también el comienzo del entrenamiento que le permitirá a tu mente distinguir
entre lo que es lo mismo y lo que es diferente.
4. Al
usar tus pensamientos como sujetos para la aplicación de la idea de hoy,
identifica cada uno de ellos por la figura o acontecimiento central que
contenga. aPor ejemplo:
2Este
pensamiento acerca de _______ no significa nada. 3Es
como las cosas que veo en esta habitación, (en esta calle,
etc.].
5. Puedes
aplicar la idea asimismo a cualquier pensamiento en particular que reconozcas
que es perjudicial. 2Esta práctica es útil, pero no sustituye al
procedimiento de selección más al azar que debe seguirse al llevar a cabo los
ejercicios.3En cualquier caso, no examines
tu mente por más de un minuto. 4Aún no tienes suficiente experiencia como para
poder evitar la tendencia a preocuparte
innecesariamente.
6. Además,
puesto que estos ejercicios son los primeros de su índole, tal vez te resulte
especialmente difícil suspender todo juicio en conexión, con tus
pensamientos. 2No repitas los ejercicios más de tres o cuatro
veces al día. 3Volveremos a ellos más
adelante.
LECCIÓN 5 - 5 de enero
Nunca estoy disgustado por la razón que
creo.
1. Esta idea, al igual que la
anterior, puede aplicarse a cualquier persona, situación o acontecimiento que
creas que te está causando dolor. 2Aplícala específicamente a lo que, según
tú, es la causa de tu disgusto, y usa,
para describir el sentimiento, el término que te
parezca más preciso. 3El disgusto puede manifestarse en forma de
miedo, preocupación, depresión, ansiedad, ira, odio, celos o un sinnúmero de
otras formas, y cada una de ellas se percibirá como algo diferente. 4Mas no
es cierto que sean diferentes. 5Sin embargo, hasta que aprendas que la forma no
importa, cada una de ellas constituirá materia apropiada para los ejercicios de
hoy. 6Aplicar la misma idea a cada una de ellas por
separado es el primer paso que te lleva a reconocer finalmente que todas ellas
son lo mismo.
2. Al aplicar la idea de hoy a lo
que percibas como la causa específica de cualquier forma de disgusto, usa el
nombre del disgusto de que se trate, así como la causa que le atribuyes. 2Por
ejemplo:
3No
estoy enfadado con ______ por la razón que creo.
4No
tengo miedo de _____ por la razón que
creo.
3. Pero una vez más, esto no debe
sustituir a las sesiones de práctica en las que primero examinas tu mente en
busca de lo que crees son las "causas" del disgusto, y las formas de disgusto
que, según tú, resultan de ellas.
4. En estos ejercicios, incluso
más que en los anteriores, es posible que te resulte más difícil ser imparcial y
evitar concederles más importancia a unos temas que a otros. 2Tal
vez te resulte útil encabezar los ejercicios con la siguiente
afirmación:
3No
hay disgustos pequeños. 4Todos perturban mi paz mental por
igual.
5. Luego busca en tu mente
cualquier cosa que te esté afligiendo, independientemente de si te está
afligiendo poco o mucho.
6. Es posible también que te
sientas menos dispuesto a aplicar la idea de hoy a algunas de las causas de los
disgustos que percibes que a otras. 2De
ocurrir eso, piensa en primer lugar en lo
siguiente:
3No
puedo conservar esta forma de disgusto y al mismo tiempo desprenderme de las
demás.
4Para los efectos de estos ejercicios, pues,
las consideraré a todas como si fuesen iguales.
7. Escudriña luego tu mente
durante un minuto más o menos y trata de identificar las diferentes formas de
disgustos que te estén perturbando, haciendo caso omiso de la relativa
importancia que tal vez les atribuyas. 2Aplica
la idea de hoy a cada una de ellas, usando el nombre de la causa del disgusto
tal como la percibas, y el del sentimiento tal como lo experimentes. 3Los
siguientes son ejemplos adicionales:
4No
estoy preocupado acerca de _____ por la razón que
creo.
5No
estoy deprimido acerca de _____ por la razón que
creo.
6Tres
o cuatro veces al día será suficiente.
LECCIÓN 6 - 6 de enero
Estoy
disgustado porque veo algo que no está ahí.
1. Los ejercicios que se han de
llevar acabo con esta idea son muy similares a los anteriores. 2Es
necesario, una vez más, que para cualquier aplicación de la idea de hoy nombres
muy concretamente la forma de disgusto de que se trate (ira, miedo,
preocupación, depresión, etc.), así como lo que percibes como su causa. 3Por
ejemplo:
4Estoy enfadado con
______ porque veo algo que no está ahí.
5Estoy preocupado
acerca de _____ porque veo algo que no está ahí.
2. Conviene aplicar la idea de
hoy a cualquier cosa que parezca disgustarte, y puede usarse provechosamente
durante el transcurso del día con ese propósito. 2No
obstante, las tres o cuatro sesiones de práctica que hoy se requieren deben ir
precedidas, como en días pasados, por un minuto más o menos de búsqueda mental,
seguido de una aplicación de la idea a cada pensamiento de disgusto descubierto
en dicha búsqueda.
3. Una vez más, si te resistes a aplicar la idea a algunos de los
pensamientos que te causan disgusto más que a otros, recuerda las dos
advertencias mencionadas en la lección anterior:
2No hay disgustos
pequeños. 3Todos perturban mi paz
mental por igual.
4Y:
5No puedo conservar
esta forma de disgusto y al mismo tiempo desprenderme de las demás. 6Para los efectos de
estos ejercicios, pues, las consideraré a todas como si fuesen
iguales.
LECCIÓN 7 - 7 de
enero
Sólo veo el pasado.
1. Esta idea resulta muy
difícil de creer al principio. 2Sin embargo, es la razón fundamental de todas
las anteriores.
3Es la
razón por la que nada de lo que ves significa nada.
4Es la
razón por la que le has dado a todo lo que ves todo el significado que tiene
para ti.
5Es la
razón por la que no entiendes nada de lo que ves.
6Es la
razón por la que tus pensamientos no significan nada y por lo que son como las
cosas que ves.
7Es la
razón por la que nunca estás disgustado por la razón que
crees.
8Es la
razón por la que estás disgustado porque ves algo que no está
ahí.
2. Cambiar las viejas ideas que
se tienen acerca del tiempo es muy difícil porque todo lo que crees está
arraigado en el tiempo, y depende de que no aprendas estas nuevas ideas acerca
de él. 2Sin embargo, ésa es precisamente la razón por
la que necesitas nuevas ideas acerca del tiempo. 3Esta
primera idea acerca del tiempo no es realmente tan extraña como pueda parecer en
un principio.
3. Observa una taza, por
ejemplo. 2¿Estás realmente viendo la taza, o simplemente
revisando tus experiencias previas de haber levantado una taza, de haber tenido
sed, de haber bebido de ella, de haber sentido su borde rozar tus labios, de
haber desayunado, y así sucesivamente? 3¿Y no
están acaso tus reacciones estéticas con respecto a la taza basadas asimismo en
experiencias pasadas? 4¿De qué otra manera sino sabrías que esa clase
de taza se rompe si la dejas caer? 5¿Qué sabes acerca de esa taza sino lo que
aprendiste en el pasado? 6No tendrías idea de lo que es si no fuera por
ese aprendizaje previo. 7¿Estás, entonces, viéndola
realmente?
4. Mira a tu alrededor. 2Esto
se aplica igualmente a cualquier cosa que veas. 3Reconoce esto al aplicar la idea de hoy
indistintamente a cualquier cosa que te llame la atención. 4Por
ejemplo:
5Sólo ve el pasado en
este lápiz. 6Sólo veo el pasado en
este zapato. 7Sólo veo el pasado en
esta mano.
8Sólo
veo el pasado en ese cuerpo. 9Sólo
veo el pasado en esa cara.
5. No te detengas en ninguna
cosa en particular, pero recuerda no omitir nada específicamente. 2Mira
brevemente cada objeto, y luego pasa al siguiente. 3Tres o
cuatro sesiones de práctica, cada una de un minuto más o menos de duración,
bastarán.
LECCIÓN 8 - 8 de enero
Mi mente está absorbida con pensamientos del
pasado.
1. Esta idea es, obviamente, la
razón de que veas únicamente el pasado. 2En
realidad nadie ve nada. 3Lo único que ve son sus propios pensamientos
proyectados afuera. 4El hecho de que la mente esté absorbida con el
pasado es la causa del concepto erróneo acerca del tiempo de que adolece tu
visión. 2Tu mente no puede captar el presente, que es el
único tiempo que hay. 6Por consiguiente, no puede entender el tiempo,
y, de hecho, no puede entender nada.
2. El único pensamiento
completamente verdadero que se puede tener acerca del pasado es que no está
aquí. 2Pensar acerca del pasado, por lo tanto, es
pensar en ilusiones. 3Muy pocos se han dado cuenta de lo que
realmente supone visualizar el pasado o prever el futuro. 4De
hecho, la mente está en blanco al hacer eso, ya que en realidad no está pensando
en nada.
3. El propósito de los
ejercicios de hoy es comenzar a entrenar a tu mente a reconocer cuando no está
realmente pensando en absoluto. 2Mientras tu mente siga absorbida con ideas sin
contenido, la verdad permanecerá bloqueada. 3Reconocer que tu mente ha estado simplemente en
blanco, en vez de seguir creyendo que está llena de ideas reales, es el primer
paso en el proceso de allanar el camino a la visión.
4. Los ejercicios de hoy deben
hacerse con los ojos cerrados. 2Ello es así porque en realidad no puedes ver
nada, y es más fácil reconocer que por muy vívidamente que puedas visualizar un
pensamiento, no estás viendo nada. 3Con el
mayor desapego que puedas, escudriña tu mente durante el habitual minuto más o
menos, notando simplemente los pensamientos que allí encuentres. 4Nombra
cada uno por la figura central que contenga, y luego pasa al siguiente. 5Da
inicio a la sesión de práctica diciendo:
6Parece
que estoy pensando en _____
5. Luego describe
detalladamente cada uno de tus pensamientos. Por ejemplo:
3Parece
que estoy pensando en [nombre de la persona], en [nombre del objeto], en [nombre
de la emoción],
y así sucesivamente,
concluyendo al final del período de búsqueda mental con:
4Pero mi mente está
absorbida con pensamientos del pasado.
6. Esto puede hacerse cuatro o
cinco veces en el transcurso del día, a menos que te resulte irritante. 2Si te
resulta difícil, tres o cuatro veces es suficiente. 3Tal
vez te ayude, no obstante, incluir la irritación, o cualquier emoción que la
idea de hoy pueda suscitar, en la búsqueda mental en
sí.
LECCIÓN 9 - 9 de enero
No veo nada tal como es ahora.
1. Esta idea es, obviamente, la
consecuencia lógica de las dos anteriores. 2Pero
si bien es posible que la puedas aceptar intelectualmente, es muy probable que
todavía no signifique nada para ti. 3De
todas formas, el entendimiento no es necesario a estas alturas. 4De
hecho, reconocer que no entiendes es un requisito previo para erradicar tus
falsas ideas. 5Estos ejercicios tienen que ver con la
práctica, no con el entendimiento. 6No necesitas practicar lo que ya
entiendes. 7Sería bastante redundante, por cierto, tener
como meta el entendimiento y al mismo tiempo asumir que ya lo has
alcanzado.
2. A la mente no entrenada le
resulta difícil creer que lo que aparentemente contempla realmente no está
ahí. 2Esta idea puede producir gran inquietud, y
toparse con gran resistencia, la cual puede manifestarse de muchas maneras. 3No
obstante, eso no excluye el que la apliques. 4Esto
es lo único que se requiere para estos ejercicios o para cualesquiera
otros. 5Cada pequeño paso despejará la oscuridad un
poco más, y el entendimiento finalmente llegará para iluminar cada rincón de la
mente que haya sido despejada de los escombros que la
enturbiaban.
3. Estos ejercicios, para los que
tres o cuatro sesiones de práctica son suficientes, consisten en que mires a tu
alrededor y apliques la idea de hoy a cualquier cosa que veas, sin olvidarte de
la necesidad de aplicarla imparcialmente, y la regla esencial de no excluir
nada. 2Por ejemplo:
3No veo esta máquina de
escribir tal como es ahora.
4No veo este teléfono
tal como es ahora.
5No veo este brazo tal
como es ahora.
4. Empieza con aquellas cosas que
estén más cerca de ti, y luego extiende tu campo
visual:
2No veo ese perchero
tal como es ahora.
3No veo esa puerta tal
como es ahora.
4No veo esa cara tal
como es ahora.
5. Hay que subrayar nuevamente,
que, si bien no debes intentar incluirlo todo, tampoco debes excluir nada en
particular. 2Asegúrate de ser honesto contigo mismo al hacer
esta distinción. 3Es posible que te sientas tentado de
enmascararla.
LECCIÓN 10 - 10 de enero
Mis pensamientos no significan
nada.
1. Esta idea es aplicable a todos
los pensamientos de los que eres -o te vuelves- consciente durante las sesiones
de práctica. 2La razón de que se pueda aplicar a todos ellos
es que no son tus pensamientos reales. 3Hemos
hecho esta distinción con anterioridad, y la volveremos a hacer de nuevo. 4Todavía no tienes base de comparación. 5Cuando
la tengas, no te cabrá la menor duda de que lo que una vez creíste eran tus
pensamientos en realidad no significaban nada.
2. Esta es la segunda vez que
usamos este tipo de idea. 2Sólo la forma es ligeramente distinta. 3Esta
vez la idea se introduce con "Mis pensamientos" en lugar de "Estos
pensamientos". y no se establece expresamente ningún vínculo con las cosas que
se encuentran a tu alrededor. 4Lo que enfatizamos ahora es la falta de
realidad de lo que piensas que piensas.
3. Este aspecto del proceso de
corrección comenzó con la idea de que los pensamientos de que eres consciente no
significan nada y de que se encuentran afuera en vez de adentro; luego se
subrayó el hecho de que son del pasado y no del presente.2En lo que ahora estamos haciendo hincapié es en
el hecho de que la presencia de esos "pensamientos" significa que no estás
pensando en absoluto. 3Esto no es más que otra forma de repetir
nuestra afirmación previa de que tu mente está realmente en blanco. 4Reconocer esto es lo mismo que reconocer la
nada cuando piensas que la ves. 5Como tal, es el requisito previo para la
visión.
4. Cierra los ojos durante estos
ejercicios, e inícialos repitiendo para tus adentros la idea de hoy muy
lentamente. 2Luego añade:
3Esta
idea me ayudará a liberarme de todo lo que ahora
creo.
4Estos
ejercicios consisten, al igual que los anteriores, en escudriñar tu mente en
busca de todos los pensamientos que puedas encontrar, sin seleccionarlos ni
juzgarlos. 5Trata de evitar cualquier tipo de
clasificación. 6De hecho, si te resulta útil, puedes imaginarte
que estás viendo pasar una procesión compuesta de un extraño repertorio de
pensamientos que tienen muy poco o ningún significado personal para ti. 7A
medida que cada uno de ellos cruce tu mente, di:
8Mi
pensamiento acerca de _____ no significa nada.
9Mi
pensamiento acerca de _____ no significa nada.
5. La
idea de hoy puede servir, obviamente, para cualquier pensamiento que te
perturbe en cualquier momento. 2Se recomiendan además cinco sesiones de
práctica, en las cuales debes escudriñar tu mente durante no más de un minuto
aproximadamente. 3No es recomendable alargar ese período de
tiempo, y en caso de que se experimente incomodidad el mismo debería reducirse a
medio minuto o menos. 4Acuérdate, no obstante, de repetir la idea muy
despacio antes de aplicarla concretamente, así como de
añadir:
5Esta
idea me ayudará a liberarme de todo lo que ahora
creo.
LECCIÓN 11 - 11 de enero
Mis pensamientos sin significado me están mostrando un
mundo sin significado.
1. De
todas las ideas que hemos presentado hasta ahora, ésta es la primera que está
relacionada con una de las fases principales del proceso de corrección: la
inversión de la manera de pensar del mundo. 2Parece
como si fuese el mundo el que determina lo que percibes. 3La
idea de hoy introduce el concepto de que son tus pensamientos los que determinan
el mundo que ves. 4Alégrate en verdad de practicar la idea en su
forma original, pues en esta idea reside la certeza de tu liberación. 5La
llave del perdón se encuentra en ella.
2. Las
sesiones de práctica con la idea de hoy deben llevarse a cabo de forma
ligeramente distinta de las anteriores. 2Comienza con los ojos cerrados y repite la idea
lentamente para tus adentros. 3Abre luego los ojos y mira a tu alrededor, así
como a lo que está cerca, a lo que está lejos y a lo que está encima o debajo de
ti. aMira por todas partes. 4Durante el minuto más o menos a emplear usando
la idea, simplemente repítela en silencio y asegúrate de hacerlo sin prisa y sin
ninguna sensación de urgencia o esfuerzo.
3. Para
derivar el máximo beneficio de estos ejercicios, los ojos deben pasar de una
cosa a otra con cierta rapidez, ya que no deben detenerse en nada en
particular. 2Las palabras, en cambio, deben usarse pausada,
e incluso, relajadamente. 3La introducción a esta idea, en particular,
debe practicarse de la manera más casual que puedas. 4Contiene los cimientos de la paz, de la
relajación y de la ausencia de preocupación que estamos tratando de
lograr. 5Al final
de los ejercicios, cierra los ojos y repite lentamente la idea para tus adentros
una vez más.
4. Tres
sesiones de práctica probablemente serán suficientes hoy. 2No
obstante, si no sientes ningún desasosiego o si éste es muy ligero, y te sientes
inclinado a ello, puedes hacer hasta cinco. 3Más de
eso no es recomendable.
LECCIÓN 12 - (12 de enero)
Estoy
disgustado porque veo un mundo que no tiene significado.
1. La importancia de esta idea radica en el hecho de
que contiene la corrección de una importante distorsión perceptual. 2Piensas
que lo que te disgusta es un mundo aterrador o un mundo triste; un mundo
violento o un mundo demente. 3Todos esos atributos se los
otorgas tú. 4El mundo de por sí no tiene significado.
2. Estos ejercicios deben hacerse con los ojos
abiertos. 2 Mira a tu alrededor, está vez muy
lentamente. 3Trata de seguir un ritmo tal, que el lento pasar
de tu mirada de una cosa a otra sea a intervalos de tiempo bastante
similares. 4No permitas que el lapso de tiempo empleado para
pasar de una cosa a otra sea ostensiblemente más corto o más largo; trata, en
cambio, de mantener un compás medido y parejo a lo largo de
todo el ejercicio. 5Lo que veas no importa. 6Te
enseñas esto a medida que le prestas la misma atención y le dedicas el mismo
tiempo a cualquier cosa sobre la que tu mirada se pose. 7Éste
es uno de los pasos iniciales en el proceso de aprender a conferirles a todas
las cosas el mismo valor.
3. A medida que mires a tu alrededor, di para tus
adentros:
2Creo ver un mundo temible, un mundo hostil,
un mundo peligroso, un mundo triste, un mundo perverso,
un mundo enloquecido,
y
así sucesivamente, usando cualquier término descriptivo que se te ocurra. 3Si
se te ocurren términos que parecen ser positivos en vez de negativos,
inclúyelos también. 4Podrías pensar, por ejemplo, en "un
mundo bueno" o en "un mundo agradable". 5Si se
te ocurren términos de esa índole úsalos junto con los demás. 6Es
posible que aún no entiendas por qué esos adjetivos "buenos" forman
parte de estos ejercicios, pero recuerda que un "mundo bueno" implica
uno "malo ; y uno "agradable" implica uno "desagradable"
. 7Todos los términos que te vengan a la mente son adecuados
para los ejercicios de hoy. 8Su aparente valor no importa.
4. Asegúrate, al aplicar la idea de hoy, de no alterar
la duración de los intervalos de tiempo entre lo que piensas que es agradable y
lo que piensas que es desagradable. 2Para los efectos de estos
ejercicios, no hay diferencia alguna entre una cosa y otra. 3Al
final de la sesión de práctica, añade:
4Pero estoy disgustado porque veo un mundo que no
tiene significado.
5. Lo que carece de significado no es ni bueno ni
malo. 2¿Por qué, entonces, habría de disgustarte un mundo que
no tiene significado? 3Si pudieses aceptar al mundo como algo
que carece de significado y dejar que en lugar de lo que tú crees la verdad se
escribiese en él por ti, ello te llenaría de una felicidad indescriptible. 4Pero
precisamente porque carece de significado te sientes impulsado a escribir en él
lo que tú quisieras que fuese. 5Eso es lo que ves en él. 6Eso
es lo que en verdad no tiene significado. 7Bajo tus palabras
está escrita la Palabra de Dios. 8La verdad te disgusta ahora,
pero cuando tus palabras hayan sido borradas, verás la Suya. 9Ese
es, en última instancia, el propósito de estos ejercicios.
6. Tres o cuatro sesiones de práctica con la idea de
hoy serán suficientes. 2Dichas sesiones no deben pasar de un
minuto. 3Es posible que incluso un minuto te resulte demasiado
largo. 4Suspende los ejercicios en el momento en que
experimentes cualquier tensión.
LECCIÓN
13 - (13 de enero)
Un
mundo sin significado engendra temor.
1. La idea de hoy es realmente una variación de la
anterior, excepto que es más específica en cuanto a la emoción suscitada. 2De
hecho, un mundo sin significado es imposible.3Lo que no tiene
significado no existe. 4Sin embargo, de eso no se deduce que tú
no puedas pensar que percibes algo que no tiene significado. 5Por
el contrario, eres especialmente propenso a pensar que sí lo percibes.
2. El reconocimiento de esa falta de significado
produce una aguda ansiedad en todos los que se perciben como separados. 2Representa
una situación en la que Dios y el ego se "desafían" entre sí con
respecto a qué significado ha de escribirse en el espacio vacío provisto por
dicha falta. 3El ego se abalanza frenéticamente para establecer
allí sus propias ideas, temeroso de que, de otro modo, el vacío pueda ser
utilizado para demostrar su propia impotencia e irrealidad. 4Y solamente en esto está en lo cierto.
3.
Es esencial, por lo tanto, que aprendas a reconocer lo que no tiene significado
y a aceptarlo sin temor. 2Si tienes miedo, no
podrás por menos que dotar al mundo con atributos que no posee, y abarrotarlo
con imágenes que no existen. 3Para el ego, las ilusiones son
dispositivos de seguridad, como deben serlo también para ti que te equiparas
con él.
4. Los ejercicios de hoy, que deben hacerse unas tres o
cuatro veces, sin que excedan un minuto cada vez, han de practicarse de manera
ligeramente distinta de los anteriores.2Repite la idea de hoy para
tus adentros con los ojos cerrados. 3Luego abre los ojos y mira
lentamente a tu alrededor mientras dices:
4Estoy contemplando un mundo que no tiene
significado.
5Repite esta afirmación para tus adentros mientras
miras a tu alrededor. 6Luego cierra los ojos y concluye con:
7Un mundo que no tiene significado engendra temor porque
creo que estoy compitiendo con Dios.
5. Tal vez te resulte difícil evitar resistirte, en
una forma u otra, a esta última afirmación. 2Sea cual fuere la
forma en que se manifieste dicha resistencia, recuérdate a ti mismo que en
realidad tienes miedo de esa clase de pensamiento debido a la
"venganza" del "enemigo”. 3No se espera que a estas
alturas creas esta afirmación, y probablemente la descartarás por considerarla
absurda. 4Observa cuidadosamente, no obstante, cualquier señal
de temor patente o encubierto que dicha afirmación pueda suscitar.
6. Ésta es la primera vez que intentamos exponer una
relación explícita de causa y efecto de una clase que aún eres muy inexperto
en reconocer. 2No te enfrasques en
esa última afirmación, y no trates ni siquiera de pensar en ella, excepto
durante las sesiones de práctica. 3Eso es suficiente por
ahora.
LECCIÓN
14 - (14 de enero)
Dios
no creó un mundo sin significado.
1. La idea de hoy es obviamente la razón de que sea
imposible que haya un mundo que no tenga significado. 2Lo que
Dios no creó no existe. 3Y todo lo que existe, existe tal como Él lo creó. 4El mundo
que ves no tiene nada que ver con la realidad. 5Es tu propia
obra, y no existe.
2. Los ejercicios de hoy deben practicarse con los
ojos cerrados todo el tiempo. 2El período de búsqueda mental
debe ser corto, a lo sumo un minuto. 3No lleves a cabo más de
tres sesiones de práctica con la idea de hoy a menos que te sientas a gusto
haciéndolas. 4De ser así, es porque realmente entiendes su
propósito.
3. La idea de hoy es un paso más en el proceso de aprender
a abandonar los pensamientos que le has adscrito al mundo, y a ver en su lugar
la Palabra de Dios. 2Los pasos iniciales de este intercambio,
al que verdaderamente se le puede llamar salvación, pueden ser bastante
difíciles e incluso dolorosos. 3Algunos de ellos te conducirán
directamente al miedo. 4Mas no se te dejará ahí. 5Irás
mucho más allá de él, 6pues es hacia la paz y seguridad
perfectas adonde nos encaminamos.
4. Piensa, mientras mantienes los ojos cerrados, en
todos los horrores del mundo que te vengan a la mente. 2Nombra
cada uno de ellos a medida que se te ocurra, e inmediatamente niega su
realidad. 3Dios no lo creó, y, por lo tanto, no es real. 4Di,
por ejemplo:
5Dios no creó esa guerra, por lo tanto, no es real.
6Dios no creó ese accidente de aviación, por lo
tanto, no es real.
7Dios no creó [especifica el desastre], por lo tanto,
no es real.
5.
Entre los temas adecuados para la aplicación de la idea de hoy se puede
incluir, asimismo, todo aquello que temas te pueda ocurrir a ti, o a cualquier persona por la que estés
preocupado. 2Nombra en cada caso el "desastre" en
cuestión muy concretamente. 3No uses términos abstractos. 4Por
ejemplo, no digas: "Dios no creó las enfermedades”, sino "Dios no
creó el cáncer'; o los ataques cardíacos, o lo que sea que te cause temor.
6. Eso que estás contemplando es tu repertorio
personal de horrores. 2Esas cosas son parte del mundo que
ves. 3Algunas de ellas son ilusiones que compartes con los
demás, y otras son parte de tu infierno personal. 4Eso no
importa. 5Lo que Dios no creó sólo puede estar en tu propia
mente, separada de la Suya. 6Por lo tanto, no tiene
significado. 7En reconocimiento de este hecho, concluye las
sesiones de práctica repitiendo la idea de hoy:
8Dios no creó un mundo sin significado.
7. Por supuesto, la idea de hoy puede aplicarse,
aparte de las sesiones de práctica, a cualquier cosa que te perturbe a lo largo
del día. 2Sé muy específico al aplicarla. 3Di:
4Dios
no creó un mundo sin significado.
5No creó [especifica la situación que te esté
perturbando], por lo tanto, no es real.
LECCIÓN
15 - (15 de enero)
Mis
pensamientos son imágenes que yo mismo he fabricado.
1. No reconoces que los pensamientos que piensas que
piensas no son nada debido a que aparecen como imágenes. 2Piensas
que los piensas, y por eso piensas que los ves.3Así es como se forjó
tu "manera de ver". 4Ésta es la función que le has
atribuido a los ojos del cuerpo. 5Eso no es ver. 6Eso
es fabricar imágenes, 7lo cual ocupa el lugar de la visión, y
la reemplaza con ilusiones.
2. Esta idea introductoria al proceso de fabricar
imágenes que tú llamas ver, seguramente no tendrá mucho significado para ti al
principio. 2Comenzarás a entenderla cuando hayas visto pequeños
bordes de luz alrededor de los mismos objetos que ahora te resultan
familiares. 3Ése es el comienzo de la verdadera visión. 4Puedes
estar seguro de que ésta no tardará en llegar una vez que eso haya ocurrido.
3. A medida que avancemos, tal vez experimentes muchos
"episodios de luz". 2Éstos pueden manifestarse de
muchas maneras distintas, algunas de ellas bastante inesperadas.3No
tengas miedo de ellos. 4Son la señal de que por fin estás
abriendo los ojos. 5No seguirán
ocurriendo, pues simbolizan meramente la percepción verdadera y no guardan
relación alguna con el conocimiento. 6Estos ejercicios no han
de revelarte el conocimiento, 7pero allanarán el camino que
conduce a él.
4. Al practicar con la idea de hoy, repítela primero
para tus adentros, y luego aplícala a cualquier cosa que veas a tu alrededor,
usando el nombre del objeto en cuestión y dejando descansar tu mirada sobre él
mientras dices:
2Esta(e)
_____ es una imagen que yo mismo he fabricado.
3Ese(a) _____ es una imagen que yo mismo he
fabricado.
4No es necesario incluir un gran número de objetos
específicos al aplicar la idea de hoy. 5Pero sí es necesario
que continúes mirando cada objeto mientras repites la idea para tus
adentros. 6La idea debe repetirse muy lentamente en cada caso.
5. Si bien es obvio que no podrás aplicar la idea a un
gran número de objetos durante el minuto más o menos de práctica que se recomienda,
trata de seleccionarlos tan al azar como sea posible. 2Si te
empiezas a sentir incómodo, menos de un minuto será suficiente. 3No
lleves a cabo más de tres sesiones de práctica con la idea de hoy a no ser que
te sientas completamente a gusto con ella, pero no hagas más de cuatro. 4Puedes,
no obstante, aplicar la idea durante el transcurso del día según lo dicte la
necesidad.
LECCIÓN 16 - (16 de enero)
No tengo
pensamientos neutros.
1. La idea de hoy es
uno de los pasos iniciales en el proceso de desvanecer la creencia de que tus
pensamientos no tienen ningún efecto. 2Todo lo que ves es el
resultado de tus pensamientos. 3En esto no hay
excepciones. 4Los pensamientos no son ni grandes ni pequeños,
ni poderosos ni débiles. 5Son simplemente verdaderos o
falsos. 6Aquellos que son verdaderos crean a su
semejanza. 7Aquellos que son falsos fabrican a la suya.
2. No hay concepto
más auto-contradictorio que el de "pensamientos fútiles" 2Difícilmente
se puede calificar de fútil a lo que da origen a la percepción de todo un
mundo. 3Cada pensamiento que tienes contribuye a la verdad o a
la ilusión: o bien extiende la verdad o bien multiplica las ilusiones. 4Ciertamente
puedes multiplicar lo que no es nada, pero no por ello lo estarás extendiendo.
3. Además de
reconocer que los pensamientos no son nunca fútiles, la salvación requiere que
también reconozcas que cada pensamiento que tienes acarrea paz o guerra, amor
o miedo. 2Un resultado neutral es imposible porque es imposible
que haya pensamientos neutros. 3Hay tal tentación de descartar
los pensamientos atemorizantes por considerárseles irrelevantes, triviales e
inmerecedores de que uno se ocupe de ellos, que es esencial que los reconozcas
a todos como igualmente destructivos, aunque también como igualmente
irreales. 4Practicaremos con esta idea de muchas formas antes
de que realmente la llegues a entender.
4. Al aplicar la
idea de hoy, escudriña tu mente con los ojos cerrados durante un minuto más o
menos, esforzándote al máximo por no pasar por alto ningún pensamiento
"insignificante" que tienda a eludir tu búsqueda. 2Esto
te resultará bastante difícil hasta que te acostumbres a ello. 3Descubrirás
que todavía te resulta difícil no hacer distinciones artificiales. 4Cualquier
pensamiento que se te ocurra, independientemente de las cualidades que le
asignes, es un sujeto adecuado para aplicarle la idea de hoy.
5. Durante las
sesiones de práctica, repite primero la idea para tus adentros, y luego, a
medida que cada pensamiento cruce tu mente, manténlo en tu conciencia mientras
te dices a ti mismo:
2Este pensamiento acerca de _____ no es un
pensamiento neutro.
3Ese pensamiento acerca de _____ no es un pensamiento
neutro.
4Como
de costumbre, usa la idea de hoy cada vez que notes algún pensamiento en
particular que te produzca desasosiego. 5Sugerimos a este fin
la siguiente variación de la idea:
6Este pensamiento acerca de _____ no es un
pensamiento neutro porque no tengo pensamientos neutros.
Se recomiendan
cuatro o cinco sesiones de práctica en caso de que te resulten relativamente
fáciles. 'De experimentar tensión, tres serán suficientes. 3La
duración del ejercicio debe reducirse asimismo si experimentas cualquier
sensación de incomodidad. .
LECCIÓN
17 - (17 de enero)
No
veo cosas neutras.
1. Esta idea es otro paso en el proceso de identificar
causa y efecto tal como realmente operan en el mundo. 2No ves
cosas neutras porque no tienes pensamientos neutros. 3El
pensamiento siempre tiene lugar primero, a pesar de la tentación de creer que
es al contrario. 4El mundo no piensa de esa manera, pero tú
tienes que aprender que así es como piensas tú. 5De lo
contrario, la percepción carecería de causa, y sería ella misma la causa de la
realidad. 6En vista de su naturaleza altamente variable, eso es
de todo punto imposible.
2. Al aplicar la idea de hoy mantén los ojos abiertos
mientras te dices a ti mismo:
2No veo cosas neutras porque no tengo pensamientos
neutros.
3Luego mira a tu alrededor, dejando que tu mirada se
pose sobre cada cosa que notes el tiempo suficiente para poder decir:
4No veo
un/una _____ neutro/a porque mis pensamientos acerca de _____ no son neutros.
5Podrías decir, por ejemplo:
6No veo una pared neutra porque mis pensamientos acerca
de las paredes no son neutros.
7No veo un cuerpo neutro porque mis pensamientos acerca
de los cuerpos no son neutros.
3. Como de costumbre, es esencial no hacer
distinciones entre lo que crees que es animado o inanimado, agradable o
desagradable. 2Independientemente de lo que puedas creer, no
ves nada que esté realmente vivo o que sea realmente gozoso. 3Eso
se debe a que todavía no eres consciente de ningún pensamiento realmente verdadero,
y, por lo tanto, realmente feliz.
4. Se recomiendan tres o cuatro sesiones de práctica
concretas, e incluso si experimentas resistencia, son necesarias cuando menos
tres para obtener el máximo beneficio. 2En tal caso, no
obstante, puedes acortar la duración de la sesión a menos del minuto que de
otra forma se recomienda.
LECCIÓN
18 - (18 de enero)
No
soy el único que experimenta los efectos de mi manera de ver.
1. La idea de hoy es un paso más en el proceso de
aprender que los pensamientos que dan lugar a lo que ves nunca son neutros o
irrelevantes. 2También hace hincapié en la idea, a la que
posteriormente se le dará cada vez mayor importancia, de que las mentes están
unidas.
2. La idea de hoy no se refiere tanto a lo que ves
como a la manera en que lo ves. 2Por lo tanto, los ejercicios
de hoy hacen hincapié en ese aspecto de tu percepción. 3Las
tres o cuatro sesiones de práctica que se recomiendan deben hacerse de la
siguiente manera:
3. Mira a tu alrededor, y a medida que selecciones los
objetos para la aplicación de la idea de hoy tan al azar como sea posible,
descansa tu mirada en cada uno de ellos el tiempo suficiente para poder decir:
2No soy el único que experimenta los efectos de mi
manera de ver
3Concluye cada sesión de práctica repitiendo esta
afirmación más general:
4No soy el único que experimenta los efectos de mi
manera de ver.
5Un minuto, o incluso menos, es suficiente para cada
sesión de práctica.
LECCIÓN
19 (19 de enero)
No
soy el único que experimenta los efectos de mis pensamientos.
1. La idea de hoy es obviamente la razón por la
que lo que ves no te afecta a ti solo. 2Notarás
que las ideas que presentamos relacionadas con el acto de pensar a veces
preceden a las que están relacionadas con la percepción, mientras que en otras
ocasiones se invierte ese orden. 3Eso se debe a que el orden en
sí no importa. 4El acto de pensar y sus resultados son en
realidad simultáneos, ya que causa y efecto no están nunca separados.
2. Hoy volvemos a hacer hincapié en el hecho de que las
mentes están unidas. 2Rara vez se acoge bien esta idea al
principio, puesto que parece acarrear un enorme sentido de responsabilidad, e
incluso puede considerarse como "una invasión de la vida íntima”. 3Sin
embargo, es un hecho que no existen pensamientos privados. 4A
pesar de tu resistencia inicial a esta idea, ya entenderás que para que la
salvación sea posible, esta idea tiene que ser verdad. 5Y la salvación tiene que ser posible porque es la
Voluntad de Dios.
3. El minuto de búsqueda mental que se requiere para
los ejercicios de hoy debe hacerse con los ojos cerrados. 2Repite
primero la idea de hoy y luego escudriña tu mente en busca de aquellos pensamientos
que se encuentren en ella en ese momento. 3A medida que
examines cada uno de ellos, descríbelo en función del personaje
o tema central que contenga, y mientras lo mantienes en la mente, di:
4No
soy el único que experimenta los efectos de este pensamiento acerca de _____
4. El requisito de ser lo más imparcial posible al
seleccionar los objetos para las sesiones de práctica ya te debe resultar
bastante familiar a estas alturas, y de aquí en adelante no se repetirá diariamente,
aunque se incluirá de vez en cuando a modo de recordatorio. 2No
olvides, sin embargo, que seleccionar los objetos al azar en todas las sesiones
de práctica seguirá siendo esencial hasta el final. 3Esta falta
de orden en el proceso de selección es lo que hará que finalmente tenga sentido
para ti el hecho de que no hay grados de dificultad en los milagros.
5. Además de las aplicaciones de la idea de hoy
"según lo dicte la necesidad"; se requieren por lo menos tres
sesiones de práctica, aunque el tiempo requerido para las mismas podría
acortarse si ello fuese necesario. 2No intentes hacer más
de cuatro.
LECCIÓN
20 (20 de enero)
Estoy
decidido a ver.
1. Hemos tenido hasta ahora una actitud bastante
relajada con respecto a nuestras sesiones de práctica. 2Apenas hemos
tratado de dirigir el momento en que debes llevarlas a cabo; el esfuerzo
requerido por tu parte ha sido mínimo, y ni siquiera se te ha pedido que
cooperes o que te intereses activamente en ellas. 3Este enfoque
ha sido intencional, y ha sido planeado muy cuidadosamente. 4No
hemos perdido de vista lo importante que es invertir completamente tu manera de
pensar. 5La salvación del mundo depende de ello. 6Mas
no podrás ver si te sientes coaccionado, o si te abandonas al resentimiento y a
la oposición.
2. Ésta es la primera vez que intentamos establecer
cierta estructura. 2No interpretes esto erróneamente como un
intento de querer ejercer presión o fuerza. 3Deseas la
salvación.4Deseas ser feliz. 5Deseas la paz. 6No
lo has logrado todavía porque tu mente no tiene ninguna disciplina, y no puedes
distinguir entre la dicha y el pesar, el placer y el dolor, o el amor y el
miedo. 7Ahora estás aprendiendo a diferenciar unos de
otros. 8Y grande en verdad será tu recompensa cuando lo logres.
3. Tu decisión de querer ver es todo lo que requiere
la visión. 2Lo que quieres se te concede. 3No
cometas el error de creer que el pequeño esfuerzo que se te pide es una
indicación de que nuestro objetivo es de poco valor. 4¿Cómo iba
a ser la salvación del mundo un propósito trivial? 5¿Y cómo podría salvarse el mundo si no te salvas
tú? 6Dios tiene un solo Hijo, y él es la resurrección y la
vida. 7Su voluntad se hace porque se le ha dado pleno poder en
el Cielo y en la tierra. 8Con tu decisión de querer ver, se te
da la visión.
4. Los ejercicios de hoy consisten en que te recuerdes
a ti mismo a lo largo del día que quieres ver. 2La idea de hoy
implica tácitamente también el reconocimiento de que ahora no ves. 3Por
lo tanto, cada vez que repites la idea, estás afirmando que estás decidido a
cambiar tu estado actual por uno mejor, por uno que realmente deseas.
5. Repite la idea de hoy lentamente y a conciencia por
lo menos dos veces por hora, y trata de hacerlo cada media hora. 2No
te desanimes si se te olvida hacerlo, pero esfuérzate al máximo por
acordarte. 3Las repeticiones adicionales deben aplicarse a cualquier
situación, persona o acontecimiento que te perturbe. 4Puedes
verlos de otra manera, y los verás. 5Verás lo que desees
ver. 6Ésta es la verdadera ley de causa y efecto tal como opera
en el mundo.
LECCIÓN
21 (21 de enero)
Estoy
decidido a ver las cosas de otra manera.
1. La idea de hoy es obviamente una continuación y
ampliación de la anterior. 2Esta vez, sin embargo, además de
aplicar la idea a cualquier situación concreta que pueda surgir, son necesarios
también períodos específicos de búsqueda mental. 3Se te exhorta
a que lleves a cabo cinco sesiones de práctica de un minuto completo cada una.
2. Inicia las sesiones de práctica repitiendo la idea
en tu interior. 2Luego cierra los ojos y busca con minuciosidad
en tu mente aquellas situaciones pasadas, presentes o previstas que susciten
ira en ti. 3La ira puede manifestarse en cualquier clase de reacción,
desde una ligera irritación hasta la furia más desenfrenada. 4El
grado de intensidad de la emoción experimentada es irrelevante. 5Te
irás dando cuenta cada vez más de que una leve punzada de molestia no es otra
cosa que un velo que cubre una intensa furia.
3. Trata, por lo tanto, durante las sesiones de
práctica, de no dejar escapar aquellos pensamientos de ira que consideras
"insignificantes". 2Recuerda que no reconoces
realmente qué es lo que suscita ira en ti, y nada de lo que puedas creer al respecto
tiene significado alguno. 3Probablemente te sentirás tentado de
emplear más tiempo en ciertas situaciones o personas que en otras, sobre la
base falsa de que son más "obvias" 4Esto no es
cierto. 5Es meramente
un ejemplo de la creencia de que ciertas formas de ataque están más
justificadas que otras.
4. Al escudriñar tu mente en busca de todas las formas
en que se presentan los pensamientos de ataque, mantén cada uno de ellos
presente mientras te dices a ti mismo:
2Estoy decidido a ver a _____ (nombre de la persona] de otra manera.
3Estoy decidido a ver _____ [especifica la situación]
de otra manera.
5. Trata de ser tan específico como te sea
posible. 2Puede, por ejemplo, que concentres tu ira en una
característica determinada de alguna persona en particular, creyendo que la ira
se limita a ese aspecto. 3Si tu percepción sufre de esa forma
de distorsión, di:
4Estoy decidido a ver [precisa
la característica] de [nombre de la persona] de otra manera.
LECCIÓN
22 (22 de enero)
Lo
que veo es una forma de venganza.
1. La idea de hoy describe con gran precisión la
manera en que todo aquel que alberga en su mente pensamientos de ataque no
puede sino ver el mundo. 2Habiendo proyectado su ira sobre el
mundo, lo que ve es la venganza a punto de devolverle el golpe. 3De
esta manera, percibe su propio ataque como un acto en defensa propia. 4Esto
se convierte progresivamente en un círculo vicioso hasta que esté dispuesto a
cambiar la manera como ve las cosas. 5De lo contrario, los
pensamientos de ataque y contraataque le consumirán y poblarán todo su mundo. 6¿De
qué paz mental podría gozar en tales condiciones?
2. De esta fantasía salvaje es de lo que te quieres
escapar. 2¿No es maravilloso recibir las buenas nuevas de que
no es real? 3¿No te alegra sobremanera descubrir que te puedes
escapar de ella? 4Tú has fabricado lo que deseas destruir; lo
que odias y lo que quieres atacar y matar. 5Nada de lo que
temes existe.
3. Mira hoy al mundo que te rodea por lo menos cinco
veces, durante no menos de un minuto cada vez. 2A medida que tus ojos pasen lentamente de un objeto a
otro, de un cuerpo a otro, di para tus adentros:
3Veo únicamente lo perecedero.
4No veo nada que vaya a perdurar.
5Lo que veo no es real.
6Lo que veo es una forma de venganza.
7Al final de cada sesión de práctica, pregúntate:
8¿ Es éste el mundo que realmente quiero ver?
9La respuesta será obvia.
LECCIÓN
23 (23 de enero)
Puedo escaparme
del mundo que veo renunciando a los pensamientos de ataque.
1. La idea de hoy describe la única manera de poder
escapar del miedo que jamás tendrá éxito. 2Nada más puede
lograrlo; nada más tiene sentido. 3Pero esta manera de escapar
no puede fallar. 4Cada pensamiento que albergas da lugar a
algún segmento del mundo que ves. 5Es con tus pensamientos,
pues con los que tenemos que trabajar, si es que tu percepción del mundo ha de
cambiar.
2. Si la causa del mundo que ves son los pensamientos
de ataque, debes aprender que ésos son los pensamientos que no deseas. 2De
nada sirve lamentarse del mundo. 3De nada sirve tratar de cambiarlo. 4No
se puede cambiar porque no es más que un efecto. 5Pero lo que
sí puedes hacer es cambiar tus pensamientos acerca de él. 6En
ese caso estarás cambiando la causa. 7El efecto cambiará
automáticamente.
3. El mundo que ves es un mundo vengativo, y todo en
él es un símbolo de venganza. 2Cada una de las percepciones que
tienes de la "realidad externa" no es más que una representación gráfica
de tus propios pensamientos de ataque. 3Uno podría muy bien
preguntarse si a esto se le puede llamar ver. 4¿No es acaso
"fantasía" una mejor palabra para referirse a ese proceso, y
"alucinación" un término más apropiado para su resultado?
4. Ves el mundo que has fabricado, pero no te ves a ti
mismo como el que fabrica las imágenes. 2No se te puede salvar
del mundo, pero te puedes escapar de su causa. 3Éste es el
significado de la salvación, pues, ¿dónde se encuentra el mundo que ves cuando
su causa ha desaparecido? 4La visión ya tiene un sustituto
para todo lo que crees ver ahora. 5La hermosura puede iluminar
tus imágenes y transformarlas de tal manera que las llegues a amar, aun cuando
fueron forjadas del odio, 6pues ya no las estarás forjando
solo.
5. La idea de hoy introduce el pensamiento de que no estás atrapado en el
mundo que ves porque su causa se puede cambiar. 2Éste cambio
requiere, en primer lugar, que se identifique la causa y luego que se abandone,
de modo que pueda ser reemplazada. 3Los primeros dos pasos de
este proceso requieren tu cooperación. 4El paso final, no. 5Tus imágenes ya han sido reemplazadas. 6Al
dar los dos primeros pasos, comprobarás que esto es cierto.
6. Además de usar la
idea de hoy a lo largo del día según lo dicte la necesidad, se requieren cinco
sesiones de práctica para su aplicación. 2Según miras a tu
alrededor, repite primero la idea para tus adentros lentamente, y luego cierra
los ojos y dedica alrededor de un minuto a buscar en tu mente el mayor número
posible de pensamientos de ataque que se te ocurran. 3Conforme
cada uno de ellos cruce tu mente, di:
4Puedo escaparme del mundo que veo renunciando a los
pensamientos de ataque acerca de _____
5Mantén presente
cada pensamiento de ataque mientras repites esto, luego descártalo y pasa al
siguiente.
7. Durante las sesiones de práctica, asegúrate de
incluir tanto los pensamientos de ataque contra otros como los de ser atacado. 2Los
efectos de ambos son exactamente lo mismo, puesto que ambos son exactamente lo
mismo. 3Aún no reconoces esto, y lo único que se te pide de
momento es que durante las sesiones de práctica los trates de igual modo. 4Todavía
nos encontramos en la etapa de identificar la causa del mundo que ves. 5Cuando
finalmente aprendas que los pensamientos de atacar y los de ser atacado no son
diferentes, estarás listo para abandonar dicha causa.
LECCIÓN
24 (24 de enero)
No
percibo lo que más me conviene.
1. No te das cuenta
en ninguna de las situaciones que se presentan ante ti del desenlace que te
haría feliz. 2No tienes, por lo tanto, una pauta por la que
regir debidamente tus acciones, ni manera alguna de juzgar sus resultados. 3Lo
que haces está determinado por tu percepción de la situación de que se trate,
y esa percepción es errónea. 4Es inevitable, pues, que nada de
lo que hagas sea en beneficio de lo que más te conviene. 5No
obstante, lo que más te conviene constituye tu único objetivo en toda situación
que se perciba correctamente. 6De lo contrario, te resultará
imposible reconocerlo.
2. Si te dieses
cuenta de que en realidad no percibes lo que más te conviene, se te podría
enseñar lo que ello es. 2Pero como estás convencido de que lo
sabes, no puedes aprender. 3La idea de hoy es un paso
encaminado a hacer que tu mente se vuelva receptiva de manera que el
aprendizaje pueda dar comienzo.
3. Los ejercicios de
hoy requieren mucha más honestidad de la que estás acostumbrado a usar. 2Te
será más útil examinar unos pocos temas honesta y minuciosamente en cada una de
las cinco sesiones de práctica que se deben llevar a cabo hoy, que un mayor
número superficialmente. 3Se recomiendan dos minutos para cada
uno de los períodos de búsqueda mental que los ejercicios de hoy requieren.
4. Las sesiones de
práctica se deben comenzar repitiendo la idea de hoy, a lo que debe seguir una
búsqueda mental con los ojos cerrados de aquellas situaciones en tu vida que
aún no estén resueltas y que actualmente te están causando desasosiego. 2Debes
hacer hincapié en descubrir cuál es el resultado que deseas. 3Te
darás cuenta muy pronto de que tienes varios objetivos en mente como parte del
resultado que deseas y también de que esos objetivos se encuentran en
diferentes niveles y de que con frecuencia son conflictivos.
5. Al aplicar la idea
de hoy, nombra cada situación que se te ocurra, y luego enumera minuciosamente
todos los objetivos que te gustaría alcanzar en el desenlace de la misma. 2El modelo que se debe seguir en cada caso debe ser más
o menos así:
3Lo
que me gustaría que ocurriese en relación con _____ , es que _____ y que
_____ sucediese,
y así sucesivamente. 4Trata
de abarcar tantos diferentes desenlaces como honestamente se te ocurran, aun
cuando algunos de ellos no parezcan estar directamente relacionados con la
situación, o, lo que es más, ni siquiera parezcan tener nada que ver con ella.
6. Si haces estos ejercicios correctamente, te darás
cuenta de inmediato de que estás exigiendo de cada situación un gran número de cosas que no tienen nada que ver con
ella. 2Te percatarás asimismo de que muchos de tus objetivos
son contradictorios, que no tienes un resultado concreto en mente, y que no
puedes por menos que experimentar desilusión con respecto a algunos de tus
objetivos, independientemente de como se resuelva finalmente la situación.
7. Después de pasar
revista a tantos objetivos anhelados como puedas para cada situación aún sin
resolver que cruce tu mente, di para tus adentros:
2No percibo lo que más
me conviene en esta situación,
y pasa a la siguiente.
LECCIÓN
25 (25 de enero)
No
sé cuál es el propósito de nada.
1. Propósito es
significado. 2La idea de hoy explica por qué nada de lo que ves
tiene significado. 3No sabes para qué es. 4Por
consiguiente, no tiene significado para ti. 5Todo existe para
tu beneficio. 6Para eso es para lo que es; ése es su
propósito; ése es su significado. 7Al reconocer esto, tus
objetivos se unifican. 8Al reconocer esto, lo que ves cobra
significado.
2. Tú percibes al
mundo y a todo lo que éste contiene como significativo desde el punto de vista
de los objetivos del ego. 2Éstos objetivos no tienen nada que
ver con lo que más te conviene, ya que tú no eres el ego. 3Esta
falsa identificación no te permite entender cuál es el propósito de nada. 4Consecuentemente,
no puedes sino hacer un uso indebido de ello. 5Cuando creas
esto, te esforzarás por retirar los objetivos que le has asignado al mundo, en
vez de intentar reforzarlos.
3. Otra forma de describir los objetivos que ahora
percibes es decir que sólo tienen que ver con tus intereses
"personales" . 2Pero puesto que no tienes intereses
personales, tus objetivos en realidad no guardan ninguna relación con nada. 3Al
abrigarlos, por lo tanto, no estás abrigando ningún objetivo en absoluto. 4Por
consiguiente, no sabes cuál es el propósito de nada.
4. Antes de que puedas entender los ejercicios, es
necesario un pensamiento adicional. 2En los niveles más
superficiales reconoces el propósito de todas las cosas. 3Sin
embargo, el propósito de algo no se puede entender en esos niveles. 4Por
ejemplo, entiendes que el propósito de un teléfono es hablar con alguien que
no se encuentra físicamente en tu proximidad inmediata. 5Lo que no comprendes es para qué quieres ponerte en
contacto con él. 6Y es eso lo que hace que tu contacto con él
sea o no significativo.
5. Es fundamental para tu aprendizaje que estés
dispuesto a renunciar a los objetivos que le has adjudicado a todas las cosas. 2Reconocer
que dichos objetivos no tienen sentido, en vez de considerarlos como
"buenos" o "malos"; es la única manera de lograrlo. 3La
idea de hoy es un paso en esa dirección.
6. Hoy se requieren seis sesiones de práctica, cada
una de dos minutos de duración. 2Comienza cada sesión
repitiendo la idea de hoy lentamente; luego mira a tu alrededor y deja que tu
mirada se pose sobre cualquier cosa que te llame la atención, esté lejos o
cerca, sea "importante" o "nimia", "humana" o
"no humana". 3Mientras tus ojos descansan sobre cada
objeto así seleccionado, di, por ejemplo:
4No sé para qué es esa silla.
5No sé para qué es ese lápiz.
6No sé para qué es esta mano.
7Dilo lentamente, sin apartar los ojos del objeto
hasta que hayas terminado la frase. 8Pasa luego al siguiente y
aplica la idea de hoy de la misma manera.
LECCIÓN
26 (26 de enero)
Mis pensamientos
de ataque atacan mi invulnerabilidad.
1. Seguramente resulta obvio que si puedes ser
atacado es que no eres invulnerable. 2Ves el ataque como una
amenaza real. 3Esto se debe a que crees que realmente puedes
atacar. 4Y lo que tendría efectos a través tuyo también tiene que tenerlos en ti. 5Ésta
es la ley que en última instancia te salvará, pero de la que ahora estás
haciendo un uso indebido. 6Debes, por lo tanto, aprender a
usarla en beneficio de lo que más te conviene en vez de en su contra.
2. Puesto que no podrás sino proyectar tus
pensamientos de ataque, temerás ser atacado. 2Y si temes ser
atacado, es que crees que no eres invulnerable. 3Los
pensamientos de ataque, por lo tanto, hacen que seas vulnerable en tu propia
mente, que es donde se encuentran. 4Los pensamientos de ataque y la
invulnerabilidad no pueden aceptarse al unísono, 5pues se
contradicen entre sí.
3. La idea de hoy introduce el pensamiento de que
siempre te atacas a ti mismo primero. 2Si los pensamientos de
ataque entrañan forzosamente la creencia de que eres vulnerable, su efecto no
es otro que debilitarte ante tus propios ojos. 3De este modo,
han atacado tu percepción de ti mismo. 4Y puesto que crees en ellos, ya no puedes creer en ti
mismo. 5Una falsa imagen de ti mismo ha venido a ocupar el
lugar de lo que eres.
4. Practicar con la idea de hoy te ayudará a
entender que la vulnerabilidad o la invulnerabilidad son el resultado de tus
propios pensamientos. 2Nada, excepto tus propios pensamientos,
puede atacarte. 3Nada, excepto tus propios pensamientos, puede
hacerte pensar que eres vulnerable. 4Y nada, excepto tus
propios pensamientos, puede probarte que esto no es así.
5. La idea de hoy requiere seis sesiones de
práctica. 2Se deben dedicar dos minutos completos a cada una de
ellas, que pueden reducirse a uno en caso de que la incomodidad sea demasiado
grande. 3 No deben reducirse a menos de eso.
6. Comienza cada sesión repitiendo la idea de hoy,
luego cierra los ojos y trae de nuevo a la mente aquellas cuestiones aún sin
resolver cuyos posibles desenlaces te inquietan. 2La inquietud
puede manifestarse en forma de depresión, ansiedad, ira, una sensación de
coacción, miedo, malos presentimientos o preocupación. 3Cualquier
problema aún sin resolver que tienda a reaparecer en tus pensamientos durante
el día constituye un sujeto adecuado. 4No podrás abarcar muchos
de ellos en cada sesión de práctica porque se debe dedicar más tiempo del
habitual a cada uno de ellos. 5La idea de hoy debe aplicarse de
la siguiente manera:
7. Primero, nombra la
situación:
2Estoy
preocupado acerca de _____
3Luego examina todos los posibles desenlaces que se
te hayan ocurrido en conexión con la situación que te hayan causado inquietud,
y refiriéndote a cada uno de ellos de manera muy concreta, di lo siguiente:
4Temo que lo que
pueda ocurrir es que _____
8. Si has estado
haciendo los ejercicios correctamente, deberías haber encontrado cinco o seis
posibilidades desagradables para cada una de las situaciones en cuestión, y
probablemente más. 2Es mucho mejor
examinar detenidamente unas cuantas situaciones que revisar un número mayor
superficialmente. 3A medida que la lista de los desenlaces que
prevés se haga más larga, es probable. que, algunos de ellos, especialmente
aquellos que se te ocurran hacia el final, te resulten menos aceptables. 4Procura,
no obstante, en la medida de lo posible, de tratarlos a todos por igual.
9. Después de que
hayas nombrado cada desenlace que temes, di para tus adentros:
2Este
pensamiento es un ataque contra mí mismo.
3Concluye cada sesión de práctica repitiendo una vez
más para tus adentros la idea de hoy.
LECCIÓN
27 (27 de enero)
Por encima de todo quiero ver.
1. La idea de hoy
expresa algo más fuerte que una simple resolución. 2Le da
prioridad a la visión por encima de todos tus demás deseos. 3Quizá
te sientas indeciso con respecto a si usar esta idea o no, debido a que no
estás seguro de si eso es lo que realmente quieres. 4Eso no
importa. 5El propósito de los
ejercicios de hoy es aproximar un poco más el momento en que esta idea sea
completamente verdadera para ti.
2. Puede que sientas
una gran tentación de creer que se te está pidiendo algún tipo de sacrificio
cuando dices que por encima de todo quieres ver. 2Si te sientes incómodo por la falta de reserva que esta
idea entraña, añade:
3La
visión no le cuesta nada a nadie.
4Si el temor a perder algo aún persiste, di además:
4Tan sólo puede bendecir.
3. Necesitas repetir
la idea de hoy muchas veces para obtener el máximo beneficio. 2Se
debe repetir por lo menos cada media hora, e incluso más si es posible. 3Puedes
intentarlo cada quince o veinte minutos. 4Se recomienda que al
despertarte o poco después, establezcas un horario fijo según el cual vas a
repetir la idea de hoy, y que trates de adherirte a él durante todo el día. 5No
te será difícil hacerlo, aun si estás conversando u ocupado en otra cosa cuando
llegue el momento de repetirla.6Siempre se puede repetir una frase
corta silenciosamente sin que ello interfiera en nada.
4. Lo que realmente
importa es: ¿con qué frecuencia te vas a acordar? 2¿Hasta qué
punto quieres que esa idea sea verdad? 3Si contestas una de
estas preguntas habrás contestado la otra. 4Probablemente te
saltarás algunas prácticas, o tal vez muchas. 5No dejes que eso te perturbe, pero sí trata de
adherirte al horario establecido de ahí en adelante. 6Si
sientes que una sola vez durante todo el día fuiste completamente sincero al
repetir la idea de hoy, puedes estar seguro de que con ello te habrás ahorrado
muchos años de esfuerzo.
LECCIÓN
28 (28 de enero)
Por
encima de todo quiero ver las cosas de otra manera.
1. Hoy le estamos
dando una aplicación realmente concreta a la idea de ayer. 2En
estas sesiones de práctica vas a hacer una serie de compromisos definitivos. 3El
que los cumplas o no en el futuro no es algo que nos concierna ahora. 4Si
al menos estás dispuesto a hacerlos ahora, habrás dado el primer paso en el proceso
de cumplirlos. 5Y todavía estamos en
el principio.
2. Tal vez te
preguntes por qué es importante decir, por ejemplo, "Por encima de todo
quiero ver esta mesa de otra manera”. 2De por sí, eso no es
importante. 3Sin embargo, ¿qué existe de por sí? 4¿Y
qué significa "de por Sí"? 5Ves a tu alrededor una
legión de objetos separados, lo cual significa que en realidad no ves nada. 6O
ves o no ves. 7Cuando hayas visto una sola cosa de otra manera,
verás todas las demás cosas de otra manera también. 8La luz que
veas en cualquiera de ellas será la misma luz que verás en todas ellas.
3. Cuando dices: "Por encima de todo quiero ver
esta mesa de otra manera", estás comprometiéndote a abandonar todas las
ideas preconcebidas que tienes acerca de la mesa, y a tener una mente receptiva
con respecto a lo que esa mesa es y al propósito que tiene. 2No
la estás definiendo en función del pasado. 3Estás preguntando qué
es, en vez de decírselo. 4No estás constriñendo su significado
a tu reducida experiencia con mesas, ni estás limitando su propósito a tus
insignificantes pensamientos personales.
4. Nadie cuestiona lo que ya ha definido. 2Y
el propósito de estos ejercicios es hacer preguntas y recibir respuestas. 3Al
decir: "Por encima de todo quiero ver esta mesa de otra manera" te
estás comprometiendo a ver. 4Mas no es éste un compromiso exclusivo. 5Es un compromiso que es aplicable tanto a la mesa como
a cualquier otra cosa.
5. Podrías, de hecho, alcanzar la visión valiéndote
sólo de esa mesa, si pudieses abandonar todas tus ideas acerca de ella y
mirarla con una mente completamente receptiva. 2Tiene algo que
mostrarte; algo bello, puro y de infinito valor, repleto de felicidad y
esperanza. 3Oculto tras todas las ideas que tienes acerca de
ella se encuentra su verdadero propósito, el cual comparte con todo el
universo.
6. Al usar la mesa como un sujeto para la aplicación de
la idea de hoy, estás en realidad pidiendo ver cuál es el propósito del universo. 2Y con cada objeto que uses en tus sesiones de práctica
estarás haciendo esa misma petición. 3Y estarás comprometiéndote
con cada uno de ellos a dejar que su propósito te sea revelado, en lugar de
imponerles tú tu propio dictamen.
7. Hoy llevaremos a cabo seis sesiones de práctica de
dos minutos cada una, en las que primero debes repetir la idea de hoy, y luego
aplicarla a cualquier cosa que veas a tu alrededor. 2No sólo
debes escoger los objetos al azar, sino que, al aplicarles la idea de hoy,
debes ser igualmente sincero con todos ellos, intentando reconocer de esta
manera la idéntica contribución que cada uno de ellos le presta a tu visión.
8. Como de costumbre, las aplicaciones deben incluir el
nombre del objeto en el que tu mirada se pose, y debes mantener tus ojos sobre
él mientras dices:
2Por encima de todo quiero ver este(a) _____ de otra
manera:
3Cada aplicación debe hacerse muy despacio y tan a
conciencia como sea posible. 4No hay prisa.
LECCIÓN
29 (29 de enero)
Dios está en todo lo que veo.
1. La idea de hoy explica por qué puedes ver propósito
en todo. 2Explica por qué nada está separado, por sí mismo o en
sí mismo. 3También explica por qué nada de lo que ves tiene
significado alguno. 4De hecho, explica cada una de las ideas
que hemos usado hasta ahora, y también todas las subsiguientes. 5La
idea de hoy es el pilar de la visión.
2. Es probable que a estas alturas te resulte muy
difícil entender la idea de hoy. 2Puede que creas que es tonta,
irreverente, insensata, graciosa e incluso censurable. 3Ciertamente
Dios no está en una silla tal como tú la ves. 4No obstante,
ayer subrayamos que una simple mesa comparte el propósito del universo. 5Y lo que comparte el propósito del universo comparte
el propósito de su Creador.
3. Trata hoy, pues, de comenzar a aprender a mirar a
todas las cosas con amor, con aprecio y con una mentalidad abierta. 2Ahora
mismo no las ves. 3 ¿Cómo podrías saber lo que en ellas se
encierra? 4Nada es como a ti te parece que es. 5Su
santo propósito está más allá de tu limitado alcance. 6Cuando
la visión te haya mostrado la santidad que ilumina al mundo, entenderás la
idea de hoy perfectamente. 7Y no entenderás cómo pudo jamás
haberte resultado difícil.
4. Nuestras seis sesiones de práctica, de dos minutos
cada una, deben seguir la norma habitual: comienza repitiendo la idea en tu
interior y luego aplícala a aquellos objetos seleccionados al azar que estén a
tu alrededor, nombrando específicamente cada uno de ellos. 2Trata
de evitar la tendencia a dirigir la selección, que, en el caso de la idea de
hoy, puede ser una gran tentación debido a su naturaleza totalmente extraña. 3Recuerda
que cualquier orden que tú intentes imponer le es igualmente extraño a la
realidad.
5. Debes, por lo tanto, evitar al máximo ser tú mismo
quien dirige la selección de objetos. 2Una lista adecuada
podría incluir, por ejemplo:
3Dios está en este perchero.
4Dios está en esta revista.
5Dios está en este dedo.
6Dios está en esta lámpara.
7Dios está en ese cuerpo.
8Dios está en esa puerta.
9Dios está en esa papelera.
10Además de repetir la idea de hoy durante las
sesiones de práctica asignadas, repítela como mínimo una vez por hora, mirando
lentamente a tu alrededor mientras repites las palabras para tus adentros sin
prisa. 11Por lo menos una o dos veces deberías experimentar
una sensación de sosiego mientras haces esto.
LECCIÓN
30 (30 de enero)
Dios
está en todo lo que veo porque Dios está en mi mente.
1. La idea de hoy es el trampolín a la visión. 2Por
medio de esta idea el mundo se abrirá ante ti, y al contemplarlo verás en él lo
que nunca antes habías visto. 3Y lo que antes veías ya no será ni remotamente
visible para ti.
2. Hoy vamos a intentar un nuevo tipo de
"proyección". 2No vamos a tratar de deshacernos de lo
que no nos gusta viéndolo afuera. 3En lugar de ello, trataremos
de ver en el mundo lo que está en nuestras mentes, y lo que deseamos reconocer
se encuentra ahí. 4Así pues, estamos tratando de unirnos a lo
que vemos, en vez de mantenerlo separado de nosotros. 5Ésa es
la diferencia fundamental entre la visión y tu manera de ver.
3. La idea de hoy debe aplicarse tan frecuentemente
como sea posible a lo largo del día. 2Cada vez que tengas un
momento, repítela lentamente para tus adentros, mirando a tu alrededor y
tratando de comprender que la idea es aplicable a todo lo que ves ahora o
podrías ver ahora si estuviese al alcance de tu vista.
4. La verdadera visión no está limitada por conceptos
tales como "cerca" o "lejos". 2Para que te
vayas acostumbrando a esta idea, trata de pensar, a medida que aplicas la idea
de hoy, en cosas que estén más allá de tu alcance visual, así como en aquellas
que de hecho puedes ver.
5. La verdadera visión no sólo no está limitada por el
espacio ni la distancia, sino que no depende en absoluto de los ojos del
cuerpo. 2La mente es su única fuente. 3Como ayuda
adicional para que te vayas acostumbrando cada vez más a esta idea, dedica
varias sesiones de práctica a aplicarla con los ojos cerrados, usando cualquier
tema que te venga a la mente, mirando en tu interior en vez de afuera. 4La
idea de hoy es aplicable por igual tanto a lo uno como a lo otro.
LECCIÓN
31 (31 de enero)
No
soy víctima del mundo que veo.
1. La idea de hoy es la introducción a tu declaración
de emancipación. 2Una vez más, la idea debe aplicarse tanto al
mundo que ves fuera de ti como al que ves dentro. 3Al aplicar
la idea de hoy lo haremos de una manera que se utilizará cada vez más, con
ciertas modificaciones que ya se irán indicando. 4En general,
esta manera de practicar comprende dos aspectos: uno en el que aplicas la idea
de manera más prolongada, y otro en el que haces frecuentes aplicaciones de la
idea en el transcurso del día.
2. La idea de hoy requiere dos sesiones de práctica
más largas que de costumbre, una por la mañana y otra por la noche. 2Se recomiendan de tres a
cinco minutos para cada una de ellas. 3Durante ese intervalo,
mira lentamente a tu alrededor mientras repites la idea dos o tres veces. 4Luego
cierra los ojos y aplica la idea a tu mundo interno. 5Te liberarás de ambos al mismo tiempo,
pues el interno es la causa
del externo.
3. Mientras exploras tu mundo interno permite
simplemente que cualquier pensamiento que cruce tu mente llegue hasta tu conciencia,
obsérvalo por un instante, y luego reemplázalo con el siguiente. 2Trata
de no establecer ninguna jerarquía entre ellos. 3Observa su ir
y venir tan desapasionadamente como puedas. 4No te detengas en
ninguno en particular, sino trata de mantener un ritmo uniforme y calmado, sin
ningún marcado interés por tu parte. 5Mientras estés sentado
observando tus pensamientos serenamente, repite la idea de hoy en tu interior
tan a menudo como quieras, mas sin ninguna sensación de premura.
4. Repítela además tan frecuentemente como puedas en
el transcurso del día. 2Recuerda que al hacerlo estás haciendo
una declaración de independencia en nombre de tu propia libertad. 3Y
en tu libertad radica la libertad del mundo.
5. La idea de hoy es también especialmente útil como
respuesta a cualquier tipo de tentación que pueda presentarse. 2Es
una declaración de que no vas a sucumbir a ella, aprisionándote así a ti
mismo.